تأثيرات العولمة على التعليم

تمثل العولمة عملية أو شرطا للاجتماع الثقافي والسياسي والاقتصادي والتكنولوجي واختلاط الأشخاص والأفكار والموارد عبر الحدود المحلية والوطنية والإقليمية، والتي كان يُنظر إليها إلى حد كبير على أنها ازدادت شدتها وحجمها خلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين.

ومع ذلك، لا يوجد إجماع عالمي على الفترة الزمنية المحددة لحدوثها، أو عمليات تشكيلها الأكثر أهمية، من الأطر الاجتماعية والثقافية إلى تلك التي تعتبر النظم الاقتصادية السياسية العالمية أو الجهات الفاعلة الاجتماعية عبر الوطنية الأكثر تأثيرًا. تظهر أيضًا أسئلة متقاطعة فيما يتعلق بما إذا كان يجب اعتبار تأثيرها على المجتمعات البشرية والعالم على أنه جيد في الغالب أم سيئا في الغالب، والتي لها آثار واضحة ومهمة لفهم المناقشات المتعلقة بالعلاقة بين العولمة والتعليم.

العولمة والتعليم مترابطان بشكل كبير من وجهة نظر تاريخية. على المستوى الأساسي، أثرت العمليات التاريخية التي يعتبرها الكثير على أنها مقدمة أساسية للعولمة السياسية والاقتصادية خلال الحقبة الاستعمارية والإمبريالية الحديثة المتأخرة في تطور وصعود التعليم الجماهيري.

وبالتالي، فإن ما نراه عمومًا في جميع أنحاء العالم اليوم باعتباره تعليما، وتعليمًا جماعيًا للأطفال، يمكن اعتباره أول مثال على تأثير العولمة على التعليم، كما هو الحال في العديد من السياقات غير الغربية، كان يُنظر إلى التعليم التقليدي على أنه مجتمع محلي صغير الحجم- على أساس، وكتعليم مهني أو تدريب مهني، و/ أو تدريب ديني. في الكثير من أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط والأمريكيتين وأستراليا الأصلية، ظهرت مدارس رسمية مؤسسية لأول مرة داخل المستعمرات أو (غالبًا متقاطعة) مشاريع تبشيرية، لشباب النخبة المحلية وأبناء المسؤولين المغتربين.

من الواضح أن العولمة كشرط أو عملية معاصرة تشكل التعليم في جميع أنحاء العالم، من حيث السياسات والقيم؛ المناهج والتقييم؛ أصول تربية؛ التنظيم التربوي والقيادة. مفاهيم المتعلم والمعلم والحياة الطيبة؛ واكثر . على الرغم من اتباع إرث أسبقية مستويات تحليل الدولة القومية ونظرية النظم، فمن المتصور تقليديًا أن تنتقل الأفكار والتغييرات التعليمية من القمة، مثل اليونسكو والهيئات ذات الصلة والمجتمعات الرائدة، إلى العالم النامي، نجد أنه غالب ما يحدث التهجين بدلاً من الاقتراض البسيط.

من ناحية أخرى، يعتبر التعليم أيضًا من قبل العلماء والقادة السياسيين ليكون مفتاحًا لتعزيز الحالة الإنسانية الحديثة (أو ما بعد الحداثة)، كرمز لتقدم المجتمع البشري العالمي، والذي تم إدراكه كتعليم المواطنة العالمية والتعليم من أجل التنمية المستدامة والمبادرات ذات الصلة. تنظر الأقسام الفرعية التالية في كيفية استكشاف عمليات العولمة في البحث التربوي بصفتهم صانعي التعليم، وكيف يمكن أن يُنظر إلى التعليم والمعلمين أيضًا على أنهم يؤثرون على العولمة.

نظرًا لأن العولمة يُنظر إليها بشكل متزايد مع التناقض فيما يتعلق بالتأثير المتصور للجهات الفاعلة العالمية وعبر الوطنية والعمليات على أنظمة التعليم المحلية، يُطلب من المعلمين بشكل متزايد عدم الاستجابة بشكل سلبي للعولمة، من خلال سن التدويل والأجندات الاقتصادية العالمية أو تكرار المفاهيم أو التقييمات المبسطة العولمة من خلال مناهجهم.

بدلاً من ذلك، تمت إعادة صياغة التعليم في العصر العالمي باعتباره شيئا يحتاجه الشباب، ليس فقط لقبول العولمة ولكن للتفاعل معها بطريقة نقدية ومستقلة. لقد حدث اتجاهان رئيسيان في المناهج والبحوث التربوية، حيث يتم تحديد التعليم على أنه عامل محتمل مهم للعولمة. هذه هي التربية على المواطنة العالمية (تتقاطع أيضًا مع ما يسمى التعلم والكفاءات في القرن الحادي والعشرين) والتعليم من أجل التنمية المستدامة.

التربية على المواطنة العالمية: تصور المنظرون السياسيون والفلاسفة التربويون التربية على المواطنة العالمية كوسيلة للتحدث مرة أخرى عن عمليات العولمة التي يُنظر إليها على أنها ضارة بالأفراد والمجتمعات. كما جادلت مارثا نوسباوم، يجب على المعلمين العمل على تنمية مشاعر التعاطف والإيثار والتعاطف لدى الطلاب التي تتجاوز الحدود الوطنية.

وبالمثل كتبت كاثي هيتن أن الطلاب بحاجة إلى التعلم اليوم كجزء من تعليم المواطنة العالمية وليس فقط مشاعر التعاطف للناس في جميع أنحاء العالم، ولكن المهارات الحاسمة لتحديد الأسباب الجذرية للمشاكل التي تتقاطع مع التمييز المحلي والعالمي، حيث يمكن التعرف على المشاكل المحلية على أنها مرتبطة بعمليات العولمة.

فيما يتعلق بهذا، اليونسكو والمنظمات والمؤسسات غير الحكومية مثل ركزت منظمة أوكسفام وجمعية آسيا على استكشاف الممارسات الحالية ووضع أفضل الممارسات من منظور عالمي مقارن لنشر كفاءات القرن الحادي والعشرين غير المعرفية والعاطفية “العرضية”، لتوسيع نطاق التربية المدنية في المستقبل في خدمة العدالة الاجتماعية والسلام محلياً وعالمياً.

تبقى الأسئلة في هذا المجال فيما يتعلق بالتنفيذ داخل المناهج وطرق التدريس. السؤال الأول هو ما إذا كانت مفاهيم الإيثار والتعاطف وحتى الانسجام والسلام والعدالة قابلة للترجمة، مع معان مماثلة عبر السياقات الثقافية. هناك أدلة على أن تعليم المواطنة العالمية الذي يهدف إلى تعليم القيم لمواجهة الأضرار المحتملة للعولمة يتقارب حول العالم على أهداف مثل غرس التعاطف والرحمة واحترام وتقدير التنوع والعادات الشخصية أو فضائل الانفتاح والفضول، والإبداع. ومع ذلك، كيف تبدو هذه القيم، والفضائل، والتصرفات، وكيف يتم إظهارها، وما زالت تعابيرها المناسبة متباينة فيما يتعلق بالمجتمعات الغربية مقابل المجتمعات الشرقية والأفريقية (على سبيل المثال). قد تكون إشكالية، حتى إذا تمت مشاركة بعض المفاهيم الأساسية وحتى عندما يمكن إنشاء أفضل الممارسات في سياق ثقافي.

بالإضافة إلى ذلك، فإن كيفية تقاطع هذه المهارات والكفاءات والتوجهات مع المهارات المعرفية والآراء السياسية للتعليم عبر المجتمعات ذات الثقافات المختلفة للتعليم والتعلم تظل أيضًا مثيرة للجدل. تمشيا مع الخلافات حول وجهات النظر المعيارية للعولمة، ما إذا كان يجب أن يردد المنهج صدى المواقف العالمية أو المتشككة يظل موضع خلاف من قبل المعلمين والباحثين في هذا المجال.

يجادل البعض بأن التركيز على المشاعر يمكن أن يكون مبالغًا فيه أو حتى ضار في مثل هذا التعليم، نظرًا للفورية والأدلة على قضايا العدالة الاجتماعية العالمية التي يمكن التعامل معها بعقلانية وبناءة. التعامل مع قضايا العدالة الاجتماعية إذا أصبح الأول هدفًا في حد ذاته.

من ناحية أخرى، فإن التركيز المناسب على المستوى المحلي مقابل العالمي، وعلى السلع مقابل أضرار العولمة، يؤثر بشكل مختلف عبر المجتمعات وداخلها، من معلم فرد إلى آخر. وبالتالي، فإن عدم وجود دليل على أفضل الممارسات فيما يتعلق بالتنافس على الأهداف النهائية يخلق تناقضًا على المستوى المحلي بين العديد من المعلمين حول ماذا وكيف يتم تدريس المواطنة العالمية أو مهارات القرن الحادي والعشرين، بصرف النظر عن المعرفة الموحدة في الرياضيات والعلوم، ولغة.

التعليم من أجل التنمية المستدامة: التعليم من أجل التنمية المستدامة هو الشق الثاني للمناهج وطرق التدريس التي تتحدث عن العولمة والتي يتم الترويج لها على نطاق واسع من قبل اليونسكو والمنظمات الحكومية الدولية وغير الحكومية ذات الصلة. التعليم من أجل التنمية المستدامة، مثل تعليم المواطنة العالمية، متجذر في تأثير العولمة على الأفراد من حيث الوعي العالمي. مثل المواطنة العالمية، يؤكد التعليم من أجل التنمية المستدامة أيضًا على الترابط العالمي فيما يتعلق بالتنمية والاستدامة

تحديات القدرة. وهو أيضًا مصطلح شامل واسع يعكس مجموعة متزايدة الاتساع من الممارسات والسياسات والبرامج، الرسمية وغير الرسمية، لغرس الفضائل والمعارف والمهارات التي يُنظر إليها على أنها تمكن من الاستجابة الفعالة للتحديات التي أحدثتها العولمة. على وجه الخصوص، التعليم من أجل شهدت التنمية المستدامة تقدمًا عَالَمِيًّا، مثل العولمة، باعتبارها متداخلة في تقاطع القيم والأولويات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

التعليم للجميع هو خيط تكميلي مترابط من عمل اليونسكو، والذي يرى أن الوصول إلى التعليم هو مفتاح العدالة الاجتماعية والتنمية، وتحسين نوعية الحياة البشرية على نطاق واسع. في المجتمعات المتقدمة، أصبح يُنظر إلى الاستدامة البيئية على أنها قضية عالمية ملحة تستحق التركيز على المناهج الدراسية، حيث تؤثر السلوكيات المتعلقة باستهلاك الموارد الطبيعية على الآخرين في جميع أنحاء العالم، وكذلك على الأجيال القادمة.

هناك مجموعة متنوعة من الممارسات والآراء التي تميز هذا المجال من التعليم، مما يؤدي إلى غموض عام حول الأهداف العامة وأفضل الوسائل. الخلافات حول أي مواقف الاستدامة هي الأكثر أهمية لغرسها، وما إذا كان من المهم غرسها، تتشابك مع المناقشات حول الأزمات الأكثر صلة بالموضوع وما هي المهارات والكفاءات التي يجب على الطلاب تطويرها.

تم وضع تدابير لتوحيد معرفة الاستدامة في التعليم العالي في جميع أنحاء العالم، وكذلك لمقارنة تطور مواقف الاستدامة. ومع ذلك، يجادل بعض العلماء بأن كلا التركيزين يخطئ الهدف، وأن التعليم من أجل التنمية المستدامة يجب أن يكون أولاً حول تغيير الثقافات إلى أن تصبح أكثر ديمقراطية وإبداع ونقد، وتطوير القدرات الشخصية والاجتماعية الإيجابية أولاً، لأن تحديات الاستدامة البيئية والتنمية العالمية معقدة للغاية وديناميكية.

وكذلك الحال بالنسبة للتعليم الأفضل الذي يرتبط بشكل إيجابي بالعولمة لتحسين الحياة المحلية والعالمية. في هذا المجال الغني والمتنوع، مع استمرار حدوث عمليات التقارب والتهجين في التكتل، فإن الوعد بالعولمة وأهمية التعليم فيما يتعلق بها سيظل بلا شك مجالات نقاش حية في المستقبل، حيث تستمر العولمة في التأثير على المجتمعات بطرق متنوعة.

المصدر: oxfordre> com