ستيفن مينتز

 قبل عدة أسابيع ، انتقد تايلور لورينز ، كاتب عمود في مجال التكنولوجيا بواشنطن بوست ، هؤلاء الأكاديميين ، بما في ذلك جين توينجي وجوناثان هايدت ، الذين يعزون معدلات اكتئاب المراهقات المتزايدة إلى الوقت الذي تقضيه الفتيات المراهقات على وسائل التواصل الاجتماعي.

في تغريدة استفزازية وانتشرت على نطاق واسع ، كتب لورينز أن هؤلاء المحللين “لم يذكروا أبدًا حقيقة أننا نعيش في مرحلة متأخرة من الجحيم الرأسمالي خلال جائحة قاتلة مستمرة مع عدم مساواة قياسية في الثروة ، 0 شبكة أمان اجتماعي / أمن وظيفي ، مثل تغير المناخ. طهاة العالم … عليك أن تكون موهومًا للنظر إلى الحياة في بلدنا وأن يكون لديك أي أمل أو تفاؤل “.

في تغريدات لاحقة ، أوضح لورنز: “إنها حقيقة أن معظم التوظيف في الولايات المتحدة حسب الرغبة ، وكذلك ظهور العمل الحر واقتصاد المبدعين وغير ذلك من أشكال العمل غير المستقرة.” وأضافت في وقت لاحق: “أنا لست مدافعًا ضخمًا عن الهاتف ، ولكن من السخف إلقاء اللوم على جميع المشكلات في العالم على قطعة من تكنولوجيا الاتصالات وتجاهل كل مشكلة هيكلية كبرى نواجهها”.

وغني عن القول أن تغريداتها أثارت الكثير من المعارضة. لاحظ النقاد أن الإنفاق الحكومي للأغراض الاجتماعية قد ارتفع كنسبة مئوية من الناتج القومي الإجمالي من 6.7٪ في عام 1965 إلى 14.3٪ في عام 2000 إلى 22.7٪ في عام 2022. أيضًا ، من الممكن المبالغة في عدم المساواة. على الرغم من تقلص الطبقة الوسطى بالفعل ، إلا أن هذا يرجع إلى حد كبير إلى زيادة البالغين ذوي الدخل المرتفع.

ومع ذلك ، من الواضح أن شيئًا ما يحدث. قرابة عام 2012 ، ارتفعت معدلات الاكتئاب بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 17 عامًا من حوالي 12 في المائة للفتيات و 5 في المائة للفتيان إلى 20 في المائة للفتيات و 7 في المائة للفتيان. وفقًا لمركز ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣﺮاض واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ:

ما يقرب من 20 في المائة من الطالبات تعرضن للعنف الجنسي خلال العام الماضي.

تم إجبار أربعة عشر بالمائة جسديًا على ممارسة الجنس.

عانى ستون في المائة من الطالبات من مشاعر الحزن أو اليأس المستمرة خلال العام الماضي ، وحوالي 25 في المائة وضعن خطة انتحار.

في كلمات الواشنطن بوست: “ذكرت 3 من كل 5 فتيات مراهقات شعورهن بالحزن المستمر أو اليأس كل يوم تقريبًا لمدة أسبوعين متتاليين على الأقل خلال العام السابق لدرجة أنهن توقفن عن الأنشطة المعتادة.”

“ما يقرب من 1 من كل 3 فتيات في المدارس الثانوية أفدن في عام 2021 أنهن يفكرن بجدية في الانتحار.”

يواجه الأولاد والشباب تحدياتهم المميزة ، كما أوضح ريتشارد ف. ريفز من معهد بروكينغز. إذا كان الذكور “لا يزالون يهيمنون … ذروة السلطة” ، فإن احتمال موتهم بالانتحار يزيد بمقدار ثلاثة أضعاف ، ويزيد احتمال موتهم بسبب المواد الأفيونية أو تشخيصهم بإعاقة في التعلم أو النمو ، وحوالي الثلث فقط من المحتمل أن يتخرجوا منها الكلية – نتيجة لضعف قدرات القراءة والكتابة ، وانخفاض مستويات الأداء التنفيذي ، وفي كثير من الحالات ، تبني معايير لا تقدر الإنجاز الأكاديمي. النتيجة: الكثير من الشباب الذين يفتقرون إلى الهدف والمعنى والتوجيه في حياتهم.

إذا لم يتم إلقاء اللوم على الهواتف المحمولة بالكامل ، فما هو اللوم؟ من المؤكد أن الركود العظيم ، الذي غرس شعوراً عميقاً بالتشاؤم بشأن المستقبل الاقتصادي للشباب ، لعب دوراً ، وكذلك القلق بشأن تغير المناخ. دعونا لا نستبعد هذه المخاوف باعتبارها مبالغ فيها. يكتسب الشباب الثروة ومقتنيات هوية البالغين أبطأ بكثير من جيل طفرة المواليد أو حتى أسلافهم من جيل الألفية.

أود أيضًا أن أشير إلى تحولات ملحوظة في التنشئة. انخفض عدد المراهقين الذين يلتقون بأصدقائهم “كل يوم تقريبًا” من 50 بالمائة في التسعينيات إلى حوالي 25 بالمائة فقط اليوم ، وهو تطور يعكس جزئيًا اختفاء الأماكن العامة حيث كان المراهقون يتواصلون اجتماعيًا سابقًا أو يتسكعون ببساطة: ليس فقط محلات المشروبات الغازية وأماكن الترفيه ، بل مراكز التسوق وحتى حدائق التزلج ، حتى مع ارتفاع تكلفة الأفلام. ومن اللافت للنظر أن الشباب هم أيضًا أقل عرضة للحصول على رخصة قيادة أو ممارسة الجنس.

لا أعتقد أنه من قبيل الصدفة أنه في حوالي عام 2012 نمت المفردات الجديدة بشكل أكثر شيوعًا. يمكنك إلقاء نظرة على الرسوم البيانية التي توضح استخدام الكلمات والعبارات المستمدة من Lexis-Nexis: “العدالة الاجتماعية” ، “التنوع والشمول” ، “البياض” ، “التمييز على أساس الجنس” ، “كره النساء” ، “الأبوية” ، ” التفسير البشري ، “الذكورة السامة” ، “الامتياز الذكوري” ، “العنصرية المؤسسية” أو “العنصرية النظامية” ، “رهاب المتحولين جنسيا” ، “تغير المناخ” ، و “الاستيلاء الثقافي” ، من بين أمور أخرى. في الوقت نفسه ، كان هناك ارتفاع مفاجئ في الكلمات التي تشير إلى الضرر: “الصدمة” و “الإيذاء” و “الإساءة” و “التنمر” و “الوصم”.

تعكس هذه اللغة شعوراً متزايداً بالتشاؤم والتشاؤم وعدم الثقة والشك والسلبية.

إحدى النتائج هي تعميق الفجوة بين الأجيال بين الطلاب الجامعيين وطلاب الدراسات العليا والعديد من أساتذتهم.

يتنازع بعض علماء الاجتماع على أهمية الأجيال كوحدة تحليل ، حيث يجادلون بأن المفهوم غير محدد بشكل سيئ وأن الاختلافات داخل المجموعات العمرية تفوق تلك عبر الأتراب. ومع ذلك ، لا يمكن أن يكون هناك شك في أن هذه المرحلة من الحياة. إن الدورة التدريبية وخبرات الأتراب المشتركة تشكل المواقف والسلوكيات – وتفصل الأجيال عن بعضها البعض في الأذواق الثقافية والمعتقدات الدينية والقيم الأخلاقية والآراء السياسية والمواقف والسلوك العنصري.

كمؤرخ ، لن أدعي أن الفجوة بين الأجيال اليوم أكبر من تلك الموجودة في الستينيات أو العشرينيات أو العشرينيات. لكن الاختلافات والتفاوتات والعداوات بين الأجيال هي ، مع ذلك ، ملامح محددة لعصرنا.

من المؤكد أنني لا أعرف زميلًا واحدًا قد يشير (علانية) إلى الطلاب على أنهم “رقاقات ثلجية” أو “يحق لهم”. لكني أسمع الكثير من الكلام السلبي والمتعالي. ربما سمعت أيضًا أن الطلاب وصفوا بأنهم ضعفاء نفسيًا وغير محترمين وقراءتهم قراءة واستخدامهم للغة شاملة ومركزة على المساواة ومحايدة بين الجنسين أو مائعة تم رفضها باعتبارها “خطابًا جديدًا” وتم الاستهزاء بها باعتبارها لغة أدائية وليست موضوعية ومعقدة بشكل لا داعي له. غير قادر على الكلام والالتواء وأي شيء إلا رنان.

يا لها من مفارقة: إن جيل طفرة المواليد الذين غذوا الفجوة بين الأجيال في الستينيات – ربما تتذكرون مقولة الناشط جاك واينبرغ في عام 1964 “لا تثق أبدًا في أي شخص يزيد عمره عن 30 عامًا” – يواجهون الآن فجوة جيل أخرى ويجدون أنفسهم هذه المرة على الجانب الآخر من المتاريس .

في اللباس ، يبدو طلابي متشابهين إلى حد كبير مع جيلي. يرتدون الجينز الأزرق والسراويل القصيرة والقمصان وغيرها من الملابس غير الرسمية. كلامهم وتسريحات شعرهم أيضًا غير رسمية. حتى ذوقهم في الموسيقى لا يختلف جذريًا عن ذوق شيوخهم. لكن في كثير من النواحي الأخرى ، تختلف اختلافًا عميقًا وليس ديموغرافيًا فقط.

بالإضافة إلى الاختلافات الواضحة في تكوينهم العرقي والإثني ، فهم يختلفون في خبراتهم الثقافية والاقتصادية والاجتماعية التكوينية قبل الكلية ، وأساليب الاتصال والمفردات والمراجع الثقافية والتوجهات السياسية والأيديولوجية ، وكذلك في مستقبلهم المحتمل ، وخاصة كيف وببطء أكثر بكثير سوف يصلون إلى مراحل معينة نحو بلوغ سن الرشد مثل الزواج والإنجاب والدخول في وظيفة مستقرة وامتلاك منزل.

مثل جيل طفرة المواليد ، نشأ طلاب اليوم التقليديون في زمن الاضطرابات الاجتماعية والثقافية ، ولكن على عكس أسلافهم ، نشأ أيضًا في وقت الاضطراب الاقتصادي وتزايد عدم المساواة والاستقطاب السياسي الشديد. في تناقض صارخ مع الازدهار الاقتصادي في حقبة ما بعد الحرب والذي أدى إلى رفع العديد من القوارب ، يواجه الجيل Z اقتصادًا أقل استقرارًا وطبقيًا بشكل متزايد حيث يكون الأمن الوظيفي والوصول إلى وظائف ذات رواتب جيدة نسبيًا أقل تأكيدًا. في الوقت نفسه ، تلاشى الشعور بالتحرر الذي صاحب الثورة الجنسية وزيادة الوصول إلى العقاقير المخدرة في الستينيات.

تختلف تجربتهم الجامعية أيضًا بشكل ملحوظ عن تجربة جيلي. معظم طلاب الجامعات اليوم هم ما بعد التقليد. الغالبية ليست تقليدية في هذا أو ذاك. هم إما كبار السن أو يتنقلون أو يعملون أو يقدمون رعاية عائلية أو الجيل الأول أو المتحدثين باللغة الثانية أو الطلاب الدوليين. كما أنهم مميزون في تركيزهم المهني أو الوظيفي أو ما قبل المهني وقلقهم الشديد بشأن المستقبل.

إذن ما الذي يجب أن يفعله المدرب المسؤول؟

الاعتراف بالفروق بين الأجيال واحترامها. وضح توقعاتك ، سواء كانت تتعلق بعبء العمل ، أو متطلبات الدورة ، أو التواصل بين الأشخاص ، أو السلوك المدني والاحترام ، أو الحضور والالتزام بالمواعيد ، وامنح طلابك الفرصة لعرض وجهات نظرهم الخاصة. كن حذرًا لتجنب الصور النمطية للأجيال والتعميمات الجسيمة واللغة غير المحترمة أو المهينة. من خلال الاعتراف بالاختلافات بين الأجيال واحترامها ، يمكنك إنشاء بيئة تعليمية أكثر شمولاً وفهمًا.

كن منتبهاً لمخاوف الطلاب. أعتقد أنه من العدل أن نقول إن طلاب اليوم يواجهون نطاقًا أوسع من القلق مقارنة بزملائي. سواء كان ذلك من داخل أو من الوالدين أو من التخصصات أو المنح الدراسية التي تتطلب حدًا أدنى لمتوسط الدرجات ، فإن الضغط الأكاديمي يكون أكبر. التفاعلات الاجتماعية هي أيضًا أكثر خطورة ، جزئيًا نتيجة للوباء ، مما زاد من العزلة الاجتماعية ولكن أيضًا من تنوع الحرم الجامعي وزيادة الوعي بالامتيازات وديناميات القوة الجنسانية والعرقية والعرقية. المخاوف الاقتصادية شديدة بشكل خاص ، نظرًا لارتفاع تكلفة الحضور ، وحاجة معظم الطلاب إلى العمل بدوام جزئي أو حتى بدوام كامل ، وعدم اليقين بشأن سوق العمل المتغير.

خلق مناخ إيجابي ، منتج وشامل للفصول الدراسية. ضع توقعات وقواعد واضحة للسلوك والأداء الأكاديمي. اخلق شعورًا بالانتماء للمجتمع وتأكد من أن جميع الطلاب يشعرون بالتقدير والاحترام والدعم بغض النظر عن خلفيتهم أو هوياتهم. استخدم تقنيات التعلم النشط ، بما في ذلك أنشطة التعلم القائم على المشروع والفريق ، للحفاظ على تحفيز الطلاب ومشاركتهم وتركيزهم. كن متجاوبًا ثقافيًا وقم بتضمين مجموعة واسعة من الأمثلة ووجهات النظر والقراءات في الدورات التدريبية الخاصة بك. توفير الفرص لمدخلات الطلاب.

تحدث مباشرة عن الانقسامات بين الأجيال. التعاطف هو مفتاح التفكك

صدق. ساعد طلابك على فهم من أين يأتي الجيل الأكبر سنًا.

أظن أن كل واحد منا قد وصل إلى حفل عشاء فقط ليكتشف أن المحادثة جارية بالفعل. قد يكون من الصعب معرفة ما يتحدث عنه الحاضرون الآخرون وما قيل بالفعل. الشباب تجربة شيء مماثل. هم أيضًا يدخلون في سلسلة من النقاشات والخلافات الثقافية والسياسية التي بدأت قبل وقت طويل من بلوغهم سن الرشد. زوِّد طلابك بمعلومات أساسية أساسية حول تلك الحوارات والمناقشات وساعدهم على فهم أفضل للسبب الذي قد يفكر فيه آباؤهم أو أجدادهم أو يتصرفون بالطريقة التي يتصرفون بها.

شارك صديق وزميل سابق مؤخرًا نسخة من ذكرياته التي غطت سنوات دراسته الجامعية. لقد التحق ، مثلي ، بكلية الفنون الحرة ، وكان ذلك حقًا وقتًا ساحرًا. كان هناك الكثير من الرعب: الاغتيالات ، الانتفاضات الحضرية ، التجنيد وحرب فيتنام ، من بين أمور أخرى. ولكن كان هناك أيضًا تفاؤل وأمل وشعور بالإمكانيات اللانهائية التي لا مثيل لها اليوم. وفوق كل شيء ، كانت هناك أحلام طوباوية بدت في متناول اليد.

اشتملت سنوات دراستي الجامعية لصديقي على العديد من العناصر الأساسية التي ربطناها مع الستينيات. جمع بين دراسته والكتابة للصحافة البديلة وعاش فيما كان يُعتبر آنذاك كومونة. كان صديقي يكبرني بسنتين ، وقد أحدث هذا فرقًا كبيرًا في تجربته الجامعية. لم يذهب إلى وودستوك فحسب ، بل ذهب إلى مسيرة البنتاغون ومجموعة من التجمعات والاحتجاجات الأخرى. كان في الحرم الجامعي عندما أطلق الحرس الوطني في ولاية أوهايو النار وقتل الطلاب الأربعة في ولاية كينت ، مما أدى إلى أول إضراب طلابي على مستوى البلاد في التاريخ الأمريكي.

أعادتني صوره إلى الوراء منذ زمن بعيد وبعيدًا. بدا الطلاب صغارًا بشكل مستحيل. لم يحاولوا أن يبدوا أكبر سنًا أو أكثر نضجًا كما يفعل العديد من الطلاب الآن. وليس من المستغرب أن يكون جميع الطلاب في تلك الصور من البيض تقريبًا ومعظمهم من الطبقة الوسطى ، حتى لو كانوا يمثلون أديانًا وأعراقًا مختلفة.

لا يمكنني أبدًا كتابة شيء شخصي أو كاشفي مثل مذكرات صديقي. أنا مكبوت للغاية ، وأكثر من اللازم في الإنكار ، ومهتم جدًا بصورتي الذاتية (ليس للآخرين ، ولكن لنفسي). أنا فقط أتمنى لو استطعت.

إنها قصة صديقي ، لكنها أيضًا قصتي وقصة جيلنا. كانت المجموعات اللاحقة ستختبر أوسمة الاكتشاف الخاصة بهم ، لكن رحلتنا كانت مميزة. لن يتمتع أي جيل لاحق بحريتنا أو نفس الرؤية اليوتوبية. لم يكن أي منها ناجحًا في تغيير النموذج ، في الملبس أو اللغة أو السلوك أو الأسلوب أو أنماط التفكير. سواء كنا نتحدث عن الجنس أو المخدرات أو التطرف السياسي أو الثقافي ، فقد كانت لدينا فرص لم تتح لأي شخص آخر. لقد عشنا ثورة ثقافية: “كانت النعيم في ذلك الفجر أن تكون على قيد الحياة ، ولكن أن تكون شابًا كان بمثابة الجنة!”

ثم انتهى الأمر. أصبحت البيئة أكثر برودة وقبحاً وتشاؤماً. ركود الاقتصاد ، واستمرت الحرب ، وتلاشت الحريات التي يتمتع بها الشباب الجامعي ، بما في ذلك التحرر من العديد أو معظم المتطلبات الأكاديمية. كرست هيئة التدريس المزيد من الوقت للبحث وتفاعلت بشكل أقل مع طلابها الجامعيين. لقد انتهت حقبة.

قصة صديقي مليئة بالدروس حول هشاشة وقابلية الفناء لتلك الصحوات العظيمة التي تنشأ بشكل دوري وتسعى إلى تغيير المجتمع الأمريكي. لقد شهد عن كثب وشخصيًا النزعة الطائفية والطائفية التي استهلكت في النهاية اليسار الجديد وانجراف الأكثر راديكالية نحو احتضان العنف والتفجيرات التي أنتجت رد فعل عنيفًا استمر حتى القرن الحادي والعشرين.

تنتهي المسرحية الموسيقية الخاصة بك في عهد كينيدي ، كاميلوت ، بنوتة مؤثرة تعكس قوس المجتمع الأمريكي خلال الستينيات. ينتهي الوعد والأمل والمثالية في كاميلوت بالعنف ، وانكسار المائدة المستديرة وموت أكثر من نصف الفرسان. بينما تلوح هزيمته الأخيرة ، يواجه آرثر ، الملك السابق والمستقبلي ، شابًا ، يدعى توماس مالوري ، على استعداد للتضحية بحياته من أجل ملكه. لكن آرثر أخبره بدلاً من ذلك أن يسجل قصة كاميلوت. “لا تدع الأمر ينسى / أنه كان هناك مكان / لحظة مشرقة وجيزة كانت معروفة / باسم كاميلوت.”

لذا ، أيضًا ، يجب أن تُروى قصة حياة الحرم الجامعي خلال الستينيات للطلاب اليوم ليس فقط كحكاية تحذيرية ، ولكن كحافز وإلهام. إذا لم تتحقق الرؤية المثالية للطلاب ، فإنها تظل توبيخًا لأولئك الذين سيقللون من الكلية إلى الإعداد الوظيفي والذين يعتبرون التعليم مجرد اكتساب المعرفة والمهارات. كليات الفنون الحرة في الستينيات ، على وجه الخصوص ، غذت الأحلام الطوباوية ، ونعم ، دفعت التفكير النقدي حول المجتمع ككل.

إذا كان على المجتمع الأمريكي أن يرتقي إلى مستوى مُثله التأسيسية ، فإن الطلاب يحتاجون إلى تذكير حول ما يمكن وما يجب أن يكون عليه التعليم الجامعي.

ستيفن مينتز أستاذ التاريخ بجامعة تكساس في أوستن.

المصدر: Insidehighered