جويل كامينسكي

قبل عامين، حضرت مناقشة لرؤساء الأقسام حول منع العديد من الطلاب من التعبير عن أفكارهم في الفصل خوفًا من أن يتم وصفهم بأنه لا يمكن تعويضهم- عُنْصُرِيًّا، وطَبَقِيًّا. تمت مناقشة الموضوع، بصفتي أستاذًا مخضرمًا للدراسات الدينية، فقد شعرت بالذهول عند سماع قول  “نحتاج إلى توفير مساحة للطلاب لارتكاب الأخطاء والتعلم بطريقة ألطف لماذا تكون أفكارهم خاطئة ومضرة للآخرين.”

نعم، العديد من الأفكار خاطئة، وبعض الآراء قد تكون مؤذية للآخرين. لكنني كنت وما زلت متشككًا في أن كل فكرة تجعل الآخرين غير مرتاحين هي فكرة خاطئة أو لا ينبغي التعبير عنها، حتى لو تركت البعض في الفصل- وربما حتى الأستاذ- منزعجين.

تركز كليتي الخاصة، مثل العديد من المؤسسات، على التنوع والمساواة والدمج. لكنها تتصارع أيضًا مع كيفية حماية الحرية الأكاديمية وتعزيز حرية التعبير للسماح ببث مجموعة أوسع من الأفكار. يرى العديد من الزملاء والمسؤولين أن هذين الهدفين يمكن تحقيقهما من خلال بعض الموازنة الدقيقة. لدي شكوكي. أعتقد أن الهدفين قد يكونان متجذرين في أطر فكرية متميزة وغير متوافقة إلى حد ما.

الهدف من بين العديد من المدافعين عن التعليم العالي في التعليم العالي هو تعزيز ليس فقط الفهم ولكن أيضًا منح الاحترام لكل وجهة نظر وأولئك الذين يحملونها. من ناحية أخرى، نشأت الحرية الأكاديمية وحرية التعبير بشكل كبير من أفكار التسامح. عندما كتب جون ستيوارت ميل أن “الرأي السائد حول أي موضوع نادرًا ما يكون هو الحقيقة الكاملة أو لا يكون أبدًا” وأن “من يعرف فقط جانبه من القضية، لا يعرف سوى القليل من ذلك”، فهو على حق تمامًا.

ببساطة، يفترض التسامح مع وجهات النظر المتنوعة أنك قد تكره آراء الآخرين وقد تكره حتى أولئك الذين يتبنون هذه الآراء. ومع ذلك، فإن التسامح يسمح بالتعبير عن مثل هذه الآراء. على النقيض من ذلك، كثيرًا ما يرغب أولئك الذين يدافعون عن التنوع والمساواة والدمج في استبعاد مجموعة دائمة الاتساع من الأفكار، بما في ذلك بعض الأفكار التي يتبناها الكثير.

التسامح أقرب إلى إقامة “سلام بارد” بين العديد من الأفكار المتنافسة في كثير من الأحيان أو وجهات النظر العالمية، لأنه يدرك أن الوصول إلى فهم أوضح لآراء شخص آخر قد لا يؤدي إلى مزيد من الاحترام لأولئك الذين يتبنون مثل هذه الأفكار. ليس الأمر دائمًا هو أنه من خلال التحدث لفترة طويلة بما يكفي، سوف نفهم أفكار شخص آخر ونحترمها.

بالطبع، هناك آراء تنكر الحقائق الأساسية التي تستحق القليل من وقت البث أو لا تستحق على الإطلاق، مثل المناقشات حول ما إذا كانت الأرض مسطحة. ولكن فيما يتعلق بالموضوعات الجادة، يجب أن نسعى جاهدين للحصول على أوسع نطاق ممكن من الخطاب بدلاً من إنشاء قائمة متزايدة من الموضوعات المحظورة، أو الموضوعات التي لا يمكن التحدث عنها إلا من يدعي هويات معينة.

هذه مشكلة ملحة بشكل خاص في مجال الدين، حيث إنه ليس من النادر أن تكون الأفكار الدينية التي تتبناها المجموعات المختلفة غير متوافقة. في الواقع، غالبًا ما تستلزم الآراء التي يتبناها دين أو طائفة النظر إلى الآخر على أنه خطأ فادح.

وهكذا، بداية من العهد الجديد نفسه، اعتقد العديد من المسيحيين أن اليهود لا يعرفون كيف يقرءون كتابهم المقدس، لأنهم إذا فعلوا ذلك، فإنهم سيعترفون بأن يسوع هو المسيح الموعود الذي أشارت إليه الأسفار اليهودية. في الوقت نفسه، اعتقد العديد من اليهود خلال الألفي سنة الماضية أن المسيحيين ينخرطون في شيء مثل عبادة الأوثان من خلال عبادة الإنسان.

أذكر هذه الأمثلة الدينية التي يمكن أن تتضاعف بسهولة لسببين: أولاً، تطور التسامح السياسي في العالم الغربي كرد فعل على الصراعات بين مختلف الطوائف المسيحية. ثانيًا، يفشل الكثير في الأوساط الأكاديمية في الاعتراف بأن الأشخاص المختلفين يمكن أن يحملوا أفكارًا أخلاقية متميزة، وبعضها سيكون مسيئًا للآخرين.

وبالتالي، يعتقد الكثير من اليهود والمسيحيين والمسلمين المخلصين أن بعض الأفعال الجنسية، ربما بين الأزواج غير المتزوجين أو من نفس الجنس، هي أفعال شريرة. أنا متأكد من أن بعض طلابي لديهم مثل هذه المعتقدات، لكنني متأكد من أنهم لن يشعروا بالراحة للتعبير عنها في الفصل.

نادراً ما يفكر أعضاء هيئة التدريس والموظفين والطلاب في كليات الفنون الحرة، وخاصة كليات النخبة، في الدين عندما يستدعون التنوع والمساواة والدمج. نادراً ما سمعت أي شخص يتحدث عن مخاوف التنوع والمساواة والدمج يقول إننا بحاجة إلى تعزيز بيئة أكثر شمولاً حيث يمكن للطلاب من خلفيات دينية أو سياسية محافظة التعبير عن آرائهم في القضايا المثيرة للجدل مثل الإجهاض أو العمل الإيجابي.

شعوري هو أن أنصار التنوع والمساواة والدمج قد يعارضون أن مثل هذه الآراء غير محترمة ومؤلمة، مما يوضح أنه مهما كان معنى التنوع، فإنه لا يشمل مجموعة متنوعة من الأفكار من جميع الطيف الديني والسياسي.

في الفصول الجامعية، غالبًا ما يتم خنق الخطاب لخدمة الدمج، مما يجعل من الصعب الانخراط في تحقيق مفتوح. في حين أنه قد لا يحدث في أي وقت قريب، فإن العودة إلى السلام الجليدي المتمثل في التسامح على احتضان دافئ للاحترام المتبادل القسري لأفكار بعضنا البعض من شأنه أن يساعد في استعادة ثقافة أكاديمية أكثر حيوية وانفتاح.

قد يؤدي ذلك إلى خفض درجة الحرارة في ثقافتنا السياسية الحالية. قد يكون السلام الدافئ ممكنًا في بعض المواقف، لكن التسامح يبدو أكثر ملاءمة من الاندماج في الفصل ومن المحتمل أيضًا في مجتمعنا متعدد الثقافات. فهو يسمح لأولئك الذين لديهم افتراضات ثقافية مختلفة بالتفكير والعيش وفقًا لمعتقداتهم والتزاماتهم العميقة، حتى عندما يتسبب ذلك في شعور الآخرين بعدم الارتياح أو الإهانة.

المصدر: InsideHigherEd