المنهج الخفي: المفهوم والأهمية التربوية!

 يشير المنهج الخفي إلى الدروس والقيم ووجهات النظر غير المكتوبة وغير الرسمية وغير المقصودة التي يتعلمها الطلبة في المدرسة. بينما يتكون المنهج “الرسمي” من الدورات والدروس وأنشطة التعلم التي يشارك فيها الطلبة ، بالإضافة إلى المعرفة والمهارات التي يعلمها المعلمون عن قصد للطلبة، فإن المنهج الخفي يتكون من الرسائل الأكاديمية والاجتماعية والثقافية غير المعلنة أو الضمنية التي يتم توصيلها للطلبة أثناء وجودهم في المدرسة.

يعتمد مفهوم المنهج الخفي على إدراك أن الطلبة يستوعبون الدروس في المدرسة التي قد تكون أو لا تكون جزءًا من الدورة الدراسية الرسمية – على سبيل المثال ، كيف يجب أن يتفاعلوا مع أقرانهم ، والمدرسين ، وغيرهم من البالغين ؛ كيف يجب أن يدركوا مختلف الأعراق أو المجموعات أو فئات الناس؛ أو ما هي الأفكار والسلوكيات التي تعتبر مقبولة أو غير مقبولة.

يوصف المنهج الخفي بأنه “مخفي” لأنه عادة ما يكون غير معترف به أو غير مفحص من قبل الطلبة والمعلمين والمجتمع الأوسع. ولأن القيم والدروس التي يعززها المنهج الخفي غالبًا ما تكون عن الوضع الراهن المقبول، فقد يُفترض أن هذه الممارسات والرسائل “المخفية” لا تحتاج إلى التغيير – حتى لو كانت تساهم في سلوكيات ونتائج غير مرغوب فيها ، سواء كانت التنمر أو النزاعات أو معدلات التخرج والالتحاق بالجامعة منخفضة، على سبيل المثال.

وتجدر الإشارة إلى أن المنهج الخفي يمكن أن يعزز دروس المنهج الرسمي، أو يمكن أن يتعارض مع المنهج الرسمي، ويكشف عن التناقضات بين الرسالة والقيم والقناعات المعلنة للمدرسة وما يختبره الطلبة ويتعلمونه بالفعل أثناء وجودهم في المدرسة. على سبيل المثال، قد تدعي المدرسة علنًا في بيان مهمتها أو رؤيتها أنها ملتزمة بضمان نجاح جميع الطلبة أكاديميًا ، ولكن مراجعة بيانات أدائها قد تكشف عن تباينات عرقية أو اجتماعية اقتصادية كبيرة عندما يتعلق الأمر بدرجات الاختبار ومعدلات التخرج ومقاييس النجاح الأخرى. ولأن ما لا يتم تدريسه في المدرسة يمكن أن يكون أحيانًا مؤثرًا أو تكوينيًا، إن المنهج الخفي يمتد أيضًا إلى مجالات الموضوعات والقيم والرسائل التي تم حذفها من المناهج الدراسية الرسمية وتجاهلها أو تجاهلها أو تم الاستخفاف بها من قبل المعلمين.

ويشمل المنهج الخفي في أي مدرسة مجموعة كبيرة ومتنوعة من العوامل الفكرية والاجتماعية والثقافية والبيئية المحتملة – كثيرة جدًا بحيث لا يمكن فهرستها على نطاق واسع هنا – فإن الأمثلة التالية ستساعد في توضيح المفهوم وكيف يمكن أن يتم تنفيذه في المدارس:

التوقعات الثقافية: التوقعات الأكاديمية والاجتماعية والسلوكية التي وضعتها المدارس والمعلمون تنقل الرسائل إلى الطلبة. على سبيل المثال ، قد يعطي أحد المعلمين مهام صعبة ويتوقع أن يقوم جميع الطلبة بعمل جيد في تلك المهام ، بينما قد يعطي مدرس آخر مهامًا سهلة نسبيًا ويمنح عادةً جميع الطلبة الذين يجتازون الدرجات حتى عندما تكون جودة عملهم منخفضة. في فصل التوقعات العالية، قد يتعلم الطلبة أكثر بكثير ويختبرون إحساسًا أكبر بالإنجاز ، في حين أن الطلبة في الفصل قد يقومون بعمل كافٍ للحصول على ما يكفي من العمل ويكونون غير مهتمين نسبيًا بالدروس التي يتم تدريسها. وبالمثل ، قد تحتفظ المدارس بغير وعي بطلاب من خلفيات ثقافية مختلفة – على سبيل المثال ، الأقليات أو الطلبة المهاجرين الوافدين حديثًا أو الطلبة ذوي الإعاقة – لتقليل التوقعات الأكاديمية ، والتي قد يكون لها آثار غير مقصودة أو سلبية على تحصيلهم الأكاديمي أو تطلعاتهم التعليمية أو مشاعرهم. القيمه الذاتية.

القيم الثقافية: القيم التي تروج لها المدارس والمربين ومجموعات الأقران، مثل الزمر ، قد تنقل أيضًا رسائل خفية. مثلا ، قد تتوقع بعض المدارس الامتثال وتكافئه مع معاقبة عدم المطابقة ، في حين أن المدارس الأخرى قد تحتفل بل وتشجع عدم المطابقة. في إحدى المدارس ، قد يتعلم الطلبة أن السلوكيات مثل اتباع القواعد ، والتصرف بالطرق المتوقعة ، وعدم استجواب الكبار يتم مكافأتها ، بينما في المدارس الأخرى يتعلم الطلبة أن التعبير الشخصي ، أو أخذ المبادرة ، أو استجواب السلطة هي سلوكيات ذات قيمة ومكافأة. وبالمثل ، إذا تم التسامح مع السلوكيات والتصريحات المتحيزة أو الضارة في المدرسة، فقد يتبنى الطلبة القيم المقبولة أو المصممة – سواء بشكل صريح أو ضمني – من قبل البالغين والطلبة الآخرين.

المنظورات الثقافية: كيف تدرك المدارس أو تدمج أو تحترم التنوع ووجهات النظر المتعددة الثقافات قد تنقل الرسائل المقصودة وغير المقصودة. على سبيل المثال ، قد تتوقع بعض المدارس من الطلبة المهاجرين الذين وصلوا مؤخرًا وعائلاتهم “الاندماج” في الثقافة الأمريكية – على سبيل المثال، من خلال مطالبة الطلبة بالتحدث باللغة الإنجليزية في المدرسة في جميع الأوقات أو من خلال عدم تقديم مواد إعلامية مترجمة أو مساعدة متخصصة أخرى. ومع ذلك، قد تدمج المدارس الأخرى أو تحتفل بنشاط التنوع الثقافي للطلبة من خلال دعوة الطلبة وأولياء الأمور لمشاركة قصص حول وطنهم، مثلا، أو عن طريق نشر ونشر مواد إعلامية بلغات متعددة. في إحدى المدارس ، قد يتم تجاهل الثقافات غير الأمريكية تمامًا، بينما في مدرسة أخرى قد يتم الاحتفال بها بنشاط ، حيث يعاني الطلبة وعائلاتهم من مشاعر العزلة أو الاندماج نتيجة لذلك.

موضوعات المنهج: قد تنقل الموضوعات التي يختارها المعلمون للدورات والدروس رسائل أيديولوجية أو ثقافية أو أخلاقية مختلفة. على سبيل المثال ، يمكن تدريس تاريخ الولايات المتحدة بعدة طرق متنوعة باستخدام أمثلة وموضوعات ومنظورات تاريخية مختلفة. قد يختار المعلم تقديم تاريخ العالم أو الولايات المتحدة من منظور المستوطنين والمستكشفين الأوروبيين ، أو قد يختار تقديمه من منظور الأمريكيين الأصليين النازحين أو الشعوب الأفريقية والآسيوية المستعمرة. في الحالة الأولى ، من المرجح أن يقلل تدريس التاريخ الأمريكي من منظور أوروبي بحت أو يتجاهل تاريخ ومعاناة الأمريكيين الأصليين (وهي ممارسة تعليمية شائعة في العقود الماضية). غالبًا ما تتقاطع الموضوعات المنهجية مع أو تتأثر بالاختلافات السياسية والأيديولوجية والأخلاقية التي تثير الجدل على نطاق واسع في المجتمع الأمريكي – مثلا ، تدريس التطور في دورات العلوم أو التعددية الثقافية في الدراسات الاجتماعية أو التربية الجنسية في الدورات الصحية.

استراتيجيات التدريس: الطريقة التي تختارها المدارس والمدرسون لتعليم الطلبة يمكن أن تنقل الرسائل المقصودة وغير المقصودة. على سبيل المثال ، إذا حصل الطلبة على درجات جيدة أو درجات إضافية لتسليم واجباتهم المدرسية في الوقت المحدد ، والاستماع بانتباه ، والمشاركة أثناء الفصل ، ورفع أيديهم ، والقيام عمومًا بأشياء يُطلب منهم القيام بها ، فقد يتعلم الطلبة أن الامتثال مهم وأنه أمر مؤكد سيتم مكافأة السلوكيات أكاديميًا والسماح لها بالتعويض عن أوجه القصور في التعلم. من ناحية أخرى، فإن الاستراتيجيات التعليمية مثل التعلم المعتمد على المشروعات أو التعلم القائم على المجتمع، لتسمية اثنين فقط من العديد من الخيارات الممكنة ، قد تنقل رسائل محددة – على سبيل المثال ، تلك المهارات مثل التفكير النقدي وحل المشكلات والسمات مثل المثابرة، وسعة الحيلة ، والدافع الذاتي ، هي أمور ذات قيمة ومهمة (في حالة التعلم القائم على المشروع) أو أن يتم إبلاغك بالقضايا المحلية والمشاركة فيها أمرًا مهمًا (في حالة التعلم المجتمعي).

الهياكل المدرسية: الطريقة التي يتم بها تنظيم وتشغيل المدرسة أو البرنامج الأكاديمي يمكن أن تنقل الرسائل إلى الطلبة. على سبيل المثال ، إذا تم فصل الطلبة غير الناطقين باللغة الإنجليزية إلى حد كبير عن أقرانهم في معظم اليوم الدراسي ، أو إذا تم تسجيل الطلبة الذين يعانون من إعاقات جسدية أو تعليمية في برامج متخصصة يتم تحويلهم إلى فصول دراسية بدون نوافذ في الطابق السفلي ، فقد يكون لهذه القرارات التنظيمية تأثيرات غير مقصودة على شعور الطلبة بالانتماء الثقافي أو تقدير الذات أو الإمكانات الأكاديمية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يعكس هيكل البرنامج المدرسي أو يعزز التحيزات أو التحيزات الثقافية. على سبيل المثال ، غالبًا ما يتم تمثيل الطلبة الملونين والطلبة من الأسر ذات الدخل المنخفض بشكل غير متناسب في الدورات التدريبية منخفضة المستوى ، وقد تعزز برامج التعليم الخاص عن غير قصد بعض الوصمات الاجتماعية التي يعاني منها الأطفال والبالغون ذوو الإعاقة خارج المدرسة.

القواعد المؤسسية: قد تنقل القواعد الرسمية في المدرسة مجموعة متنوعة من الرسائل المقصودة وغير المقصودة للطلاب. على سبيل المثال ، تطلب بعض المدارس من الطلبة ارتداء الزي المدرسي ، وبعضها يحظر أنواعًا معينة من الملابس (التنانير القصيرة والملابس ذات الصور واللغة التي تعتبر غير مناسبة) ، والبعض الآخر لديه سياسات ملابس متحررة أو متساهلة للغاية. في حين أن القصد من قواعد وسياسات المدرسة الرسمية هو إخبار الطلبة بالطريقة التي يُتوقع منهم أن يتصرفوا بها ، أو الدرجة التي يتم فرضها أو عدم فرضها ، أو الطرق التي يتم تنفيذها بها ، قد تنقل الرسائل التي تقوض أو تتعارض مع نواياهم المعلنة. في هذه الحالة ، قد تشير سياسات قواعد اللباس الأكثر صرامة إلى أنه سيتم الحكم على الطلبة بناءً على المظاهر داخل المدرسة وخارجها ، في حين أن السياسات الأكثر مرونة قد تشير إلى أنه سيتم الحكم عليهم بناءً على الصفات الأخرى.

إعادة التحسين

بشكل عام ، أصبح مفهوم المناهج الدراسية المخفية في المدارس معترفًا به على نطاق واسع ومناقشته ومعالجته من قبل قادة المدارس والمعلمين في العقود الأخيرة. يمكن القول إن أفكارًا مثل “الامتياز الأبيض” ، والمساواة ، والصوت ، والتعليم متعدد الثقافات – على سبيل المثال لا الحصر – أدت إلى قدر أكبر من التسامح والتفاهم وحتى الاحتفال بالعنصرية والثقافية. الاختلافات الجسدية والمعرفية في المدارس العامة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المجتمعات المدرسية والمعلمين والطلبة هم أكثر عرضة من العقود الماضية للتفكير بشكل نشط وعلني في افتراضاتهم وتحيزاتهم وميولهم أو التشكيك فيها ، إما بشكل فردي أو كجزء من سياسة المدرسة الرسمية أو البرنامج أو التدريس نشاط. على سبيل المثال ، أصبحت موضوعات مثل التنمر والتنوع منتظمة الآن تمت مناقشتها في المدارس العامة ، ومن المرجح الآن أن تتضمن الدروس الأكاديمية والمهام والقراءات والمواد وجهات نظر متعددة الثقافات وموضوعات وأمثلة.

قد تساهم الضغوط السياسية والاجتماعية ، بما في ذلك عوامل مثل التدقيق المتزايد الذي نتج عن وسائل الإعلام عبر الإنترنت والشبكات الاجتماعية ، في زيادة الوعي بالدروس والرسائل غير المقصودة في المدارس. على سبيل المثال ، تظهر الآن سلوكيات الطلاب الضارة أو المؤذية أو غير الصحية بانتظام على مواقع الشبكات الاجتماعية مثل Facebook أو Twitter، مما يؤدي غالبًا إلى زيادة الوعي بسلوكيات الطلبة أو الاتجاهات الاجتماعية.

ومع ذلك ، فإن “المنهج الخفي” ، بطبيعته ، محجوب أو غير معترف به ، مما يعني أن العديد من دروسه ورسائله يصعب إدراكها أو قياسها لأي عدد من الأسباب. على سبيل المثال ، قد تصبح السياسات طويلة الأمد متجذرة بعمق في ثقافة المدرسة لدرجة أن الناس ينسون ببساطة استجوابهم ، أو قد تجد هيئة التدريس بالمدرسة التي تفتخر بالاحتفال بالتنوع الثقافي صعوبة عاطفيًا في الاعتراف بالسلوكيات التي قد تتعارض مع ذلك ومناقشتها بكل صراحة. الهوية المدركة للذات.

المصدر: edglossary