رعاية المواهب في التعليم العالي

هوليس روبينز، عميد كلية العلوم الإنسانية، جامعة يوتا

“أجد أنني أفكر في الموهبة طوال الوقت، بالنظر إلى الصفات التي تجعل رئيس قسم أو مدير برنامج رائع (والتي لها علاقة بالقيادة أكثر من الانضباط الأكاديمي). ألاحظ باستمرار كيف يمكن لمدير قسم نشط ومتحمس زيادة نجاح الطلاب- وأتساءل عن كيفية التوظيف والترقية لهذا الغرض- وأبحث عن كثب في الخصائص التي تشير إلى أن الفرد لديه شيء خاص وفريد للمساهمة في المهمة”.

قد يكون تحديده أمرًا صعبًا، كما كتب هوليس روبنز، ولكن قد لا يكون هناك هدف أسمى لرؤساء والقادة في الجامعات من رفع تطلعات الأشخاص الذين قد يقللون من قيمة أنفسهم.

هل هناك قصيدة حزينة في اللغة الإنجليزية أكثر من قصيدة “توماس جراي” سنة 1751 “مرثية مكتوبة في ساحة الكنيسة الريفية”؟ واكتسبت شعبية كبيرة حتى قبل نشرها، يتحدث متجول “مرثية” جراي الذي يلاحظ شواهد القبور المتواضعة في قرية منعزلة ويتساءل ما هي المواهب غير المكتشفة التي عاشت وماتت هناك.

إن الكثير مما نقوم به في التعليم العالي هو مسألة إحباط مثل هذه المآسي- ضمان عدم تجاهل الفنانين والقادة المستقبليين أو التقليل من قيمتها لأنهم يعيشون أو يعملون خارج المسار “التقليدي” الذي يوجه الشباب إلى أبوابنا. نحن نسعى جاهدين لجذب وتغذية والاحتفاظ بالطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والإداريين. نسعى للحصول على صفات مثل الدافعية والتركيز والقيادة والتفكير والذكاء. في أزمة التوظيف الحالية في التعليم العالي، مع تزايد أعداد الأشخاص الذين يفكرون في المغادرة، أجد نفسي حريصًا بشكل خاص على الاحتفاظ بأولئك الذين يتمتعون بالحماس والحيوية.

كلمة “موهبة” المستخدمة على نطاق واسع ليس لها الكثير من النقد في التعليم العالي، باستثناء كونها متضمنة لمجموعة مهارات معينة، مثل “المناظرة الموهوبة” أو “عازف الكمان الموهوب”. “الموهوبون” هي الكلمة المفضلة في العلوم. لكن بصفتي عميدًا في إحدى جامعات، أجد أنني أفكر في الموهبة طوال الوقت، بالنظر إلى الصفات التي تجعل رئيس قسم أو مدير برنامج رائع (والتي لها علاقة بالقيادة أكثر من الانضباط الأكاديمي).

ألاحظ باستمرار كيف يمكن لمدير قسم نشط ومتحمس زيادة نجاح الطلاب- وأتساءل عن كيفية التوظيف والترقية لهذا الغرض- وأبحث عن كثب في الخصائص التي تشير إلى أن الفرد لديه شيء خاص وفريد للمساهمة في المهمة.

لقد حفزتني على التفكير بشكل أكثر تحديدًا في الموهبة من خلال كتاب تايلر كوين ودانيال جروس الجديد المواهب: كيفية تحديد المنشطات والمبدعين والفائزين حول العالم (مطبعة سانت مارتن، 2022). كوين، هولبرت إل هاريس، رئيس قسم الاقتصاد بجامعة جورج ميسون (والمفكر العام المشهور)، وجروس، رائد الأعمال وصاحب رأس المال الاستثماري، يجادلان بأن العثور على المواهب ورعايتها مسألة ملحة للعدالة الاجتماعية. ويعلنون: “لقد وصلنا إلى رؤية عدم قدرة العالم على إيجاد وحشد ما يكفي من المواهب كواحدة من أهم الإخفاقات في عصرنا”.

قفزت قصيدة توماس جراي إلى الذهن هنا. بالنسبة لأولئك منا الذين يعتقدون أن اكتشاف المواهب ورعايتها هو هدف أساسي للتعليم العالي، فإن أخذ دروس في كيفية تصور الموهبة وفهمها من قبل رواد الأعمال الناجحين يمكن أن يقدم وجهات نظر جديدة وربما مسارات يمكننا في الأكاديمية توصيلها لطلابنا.

“البحث عن المواهب هو مسعى متفائل في الأساس، يقوم على فرضية أن هناك دائمًا قيمة أكبر يمكن العثور عليها في عالمنا،” يلاحظ كوين وجروس. ومع ذلك، فإن التدريب والمهارات الإبداعية ضروريان للتعرف على الموهبة. وإذا كان هناك أشخاص موهوبون في جميع أنحاء العالم غير متطابقين بشكل مأساوي مع وظائفهم، فإن المقاييس المختلفة لتقييم أعداد كبيرة من الأشخاص- أدوات التوظيف القياسية مثل Meyers Briggs، أو ملف Caliper Profile، أو درجات الاختبار الموحدة، أو امتحانات الخدمة المدنية، أو الخدمات المسلحة المهنية Aptitude Battery- لا تعمل على تحديد المواهب بشكل كافٍ أو فعال واقتراح مسار أفضل.

يقترح المؤلفون أن مراقبي المواهب الجيدة قد يبحثون عن سمات تتجاوز تلك الموجودة في نظرية العوامل الخمسة (العصابية، والانبساط، والانفتاح، والقبول، والضمير) ويسعون إلى الحصول على خصائص مثل القدرة على التحمل، وتحسين الذات، والقوة، والتوليد، والسعادة، والفوضى (محاطة بالعناصر. والكتب التي قد تكون مفيدة)، والدقة، والالتصاق، وغيرها من الأفكار الجاهزة. هذه نصيحة جيدة.

اشتمل الكثير من أعمالي العلمية على مدار ربع القرن الماضي على استعادة المواهب المفقودة منذ فترة طويلة والاحتفاء بها، خاصة بين النساء والرجال المستعبدين في جنوب أمريكا قبل الحرب والذين تمكنوا بطريقة ما من رعاية شرارتهم الإبداعية وخلق إرث يشهد على الموهبة الهائلة والمرونة.

فكر في هانا كرافتس، التي كتبت روايتها، قصة بوندوومان، التي ألفت في رأسها بينما كانت تعاني من انتهاكات لا توصف تحت العبودية على مدى العقود الأولى من حياتها، بحرية في ستينيات القرن التاسع عشر، وفقدت لأكثر من قرن، ونُشرت أخيرًا في عام 2002. فكر في إدمونيا Goodelle Highgate، مدرس من نيويورك سافر إلى الجنوب بعد الحرب الأهلية لتدريس أطفال متحررين حديثًا وكتبوا رسائل مفعمة بالحيوية عن تجربتها للعديد من الصحف قبل أن يموتوا في سن مأسوية.

أفكر أيضًا في نات تورنر، القائد الجريء لثورة العبيد الدموية الفاشلة في ولاية كارولينا الشمالية عام 1833، والذي يذكر بالمرور أثناء وجوده في السجن بانتظار إعدامه أنه، عندما كان طفل، كان يسرق لمحات من كتب الأطفال المدرسية المجانية ويقضي وقت الفراغ “في إجراء تجارب في صب أشياء مختلفة في قوالب مصنوعة من الأرض، ومحاولة صنع الورق والبارود والعديد من التجارب الأخرى.”

تخيل عالماً يمكن أن تكون فيه طاقات الحرف اليدوية وهايغيت وتيرنر “متطابقة” بشكل أفضل مع أمة متنامية ويتم رعايتها وفقًا لذلك. كيف سيبدو مثل هذا العالم؟ بالنسبة لفريدريك دوغلاس، الذي تم رصد مواهبه الرائعة في وقت مبكر من قبل عبيده ومن قبل المجتمع المطالب بإلغاء عقوبة الإعدام بعد رحلته شمالًا، نجح النموذج، كما فعل مع أريثا فرانكلين، كما لاحظ مؤلفو ملاحظات المواهب مبكرًا بواسطة الكشاف الموهوب جون هاموند.

لكن وضع المرء نفسه في مكان ليتم رصده ليس بالأمر السهل بالنسبة لكثير من الناس. في عالم التكنولوجيا، لا يتم دائمًا رصد النساء والأفراد ذوي الإعاقة وبعض الأقليات الممثلة تمثيلا ناقصا من قبل الرجال لمواهبهم في مجال ريادة الأعمال. يعترف مؤلفو المواهب أن هناك “نطاقًا محدودًا إلى حد ما من السلوك المسموح به للنساء في البيئات المهنية”. يجب على النساء، على سبيل المثال، أن يتنقلن وأن يظهرن مستويات مناسبة من السحر والحماس والإصرار عند إجراء المقابلات- على الأرجح مع الرجال.

قد تحمي الممارسات الموحدة الآن المستضعفين. يتذكر أعضاء هيئة التدريس الأكبر سناً قصص الرعب سيئة السمعة في مقابلة MLA لمرشحات يجيبني على أسئلة فوق سرير في فندق محاطين بمقابلات ذكور. ولكن من الناحية التاريخية، نادراً ما كانت هناك “مقابلة” للسيدات الرياضيات أنتن لم يكن لديهن خيار سوى المغامرة وإثبات أنفسهن في العالم. يتجه عقلي إلى ماريا بيزلي، مخترعة القرن التاسع عشر الغزيرة لتقنيات صناعة البراميل وطوافات النجاة والتي استمرت للتو في التقدم بطلب للحصول على براءات اختراعها وتأمينها. أفكر في هارييت هوبمان ، التي ربما لم يتم التنبؤ بشجاعتها وإبداعها وقدرتها البدنية الاستثنائية في محادثة مكتب الجلوس.

بصفتي باحث أيضًا في ظهور بيروقراطيات الخدمة المدنية في القرن التاسع عشر، أعلم أن الأعمال الورقية والأنظمة شديدة التنظيم كانت ضرورية لتسوية ساحة اللعب من الامتياز الموروث إلى بعض مظاهر تحديد المواهب على أساس الجدارة، وإن كانت غير كاملة.

قد يكون الحكم على الأسس الموضوعية قد ساعد جورج هاريس الخيالي في هارييت بيتشر ستو كوخ العم توم، الذي نُشر عام 1851. أخيرًا تم استفزاز الشاب للفرار من استعباده عندما عاقبه مالكه على اختراعه شيئًا جديدًا بوقاحة. “ما هي الأعمال التي كان عبده يسير بها في جميع أنحاء البلاد، ويخترع الآلات، ويرفع رأسه بين السادة؟” كانت وجهة نظر ستو هي أن مواهب هاريس لا يمكن مكافأتها في ظل نظام يرفض رؤية بعض الأفراد يتمتعون بنفس القدر من المواهب الفائقة. لكن الجانب السلبي للعمليات البيروقراطية التي تمنع التعصب والنوايا السيئة من رفض المرشحين بعيدًا عن السيطرة لا تساعد مديري التوظيف على تطوير موهبة لاكتشاف المواهب.

لماذا ترقب الموهبة مهمة؟ قد لا يكون هناك هدف أسمى لقادة الكليات والجامعات من رفع تطلعات الموهوبين المحتملين الذين يقللون من شأن أنفسهم. أتفق مع كوين وجروس في أن اعتبار المرء موهوبًا هو ترياق لأزمة الثقة المكتوبة كثيرًا بين الشباب (وربما في منتصف العمر أيضًا). “عندما ترفع من تطلعات الفرد، فأنت في الأساس تنحني صعودًا منحنى إنجازات ذلك الشخص لبقية حياته أو حياتها،” يعلنون. في عملي كعميد، يعد هذا الهدف مُهِمًّا ليس فقط فيما يتعلق بالطلاب ولكن أيضًا للموظفين الذين لديهم أحيانًا مسارات غير مباشرة للوصول إلى وظيفة في التعليم العالي. الموهبة ليست مسألة درجات وبيانات اعتماد، على الرغم من أن علامات القدرة على التحمل هذه- وهي كذلك- مفيدة دائمًا.

الموهبة هي في الواقع قائمة مزدحمة تتضمن القدرة على التحمل، وتحسين الذات، والمتانة، والالتصاق، وأحيانًا مجرد شرارة تجعل الشخص يبرز بشكل غير متوقع. أجد نفسي في منصب جديد ألاحظ شرارة أكثر من أي شيئا آخر. ولذا فإنني استفزت لإلقاء الاختصارات وقضاء الوقت في الاستماع والسعي لتمييز شرارة. أود أن أحث الجميع في موقع التوظيف، داخل أو خارج التعليم العالي، على التفكير على نطاق واسع، بما يتجاوز منظورنا الخاص. مثل هذا التوسيع هو أمر ملح لتجنب عدم التوافق المأساوي حتى لا يظل “القلب (القلوب) حاملاً بالنار السماوية” مهملاً.

المصدر: insidehighered